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來的這人光頭緇衣，就是說道智。
莘邇月餘前，就讓羊馥遣人去建康，把道智給請到王都。
道智本條僧人是誠意向佛的，與這些“營求分秒必爭，無暫寧息”，刮地皮不管三七二十一的貪財出家人截然相反。羊馥的人到了建康郡後，遍尋他不着，終極在郡外山華廈石洞裡找出了他，他着枯坐參禪，已是打坐十餘日。將之喚醒從此以後，訴說來意。道智歡歡喜喜應命，遂赴王都，現纔到。
值班宿衛的兵士報與宅內，莘邇聞知，即叫他入見。
正房中，總的來看道智。
道智孤僻夾衣，腳上花鞋，衣物丁點兒，中長途冒雪而至，嚴寒的氣象凍得他嘴皮子發紫。
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在他見禮之時，莘邇見到他雙手紅腫，結了一點個凍瘡。
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“怎的搞成這形式？大僧侶，太赤貧了吧？”莘邇說着，召東門外的侍婢，囑託取白水、清湯過來，讓道智暖暖四肢、腸胃。
道智下拜言語：“入夏日後，貧道就逃人世，與徒弟數人，去了山中悟禪。名將行使到，貧道竟力所不及頓然領命，貽誤由來，才得晉見尊顏。”
“貧道”如此，夫自封，今非但道士用，和尚也用。
理由是：釋教長入西北後，初期儘管被看做道術的一種而被近人受的，大舉的人並不明晰空門的真經經義，在他們手中，佛教與太平無事道、五斗米道、李氏道之類並無二樣，認爲釋教只有諸道之一，現在的渤海灣出家人們以便入院民間，因故也就借水行舟，利落自稱“貧道”。
雖說上進到現下，先生們已家喻戶曉了釋教與玄門的今非昔比，但一來舊稱難改，二來，當今形而上學大昌，行者們也想盜名欺世勢頭，更其地進化本教，從而，時今的僧人還以此二字自稱。
梅香端上了白開水、清湯。
道智接納，不敢在莘邇面前涮洗泡腳，只把涼白開飲了幾碗。
水到腸中，熱氣外散，這溫煦了博。
莘邇和顏悅色地與道智聊聊了會兒。
道智首先悲痛西門奉的歿，哀滿面地說他當官隨後，才聞知了此事，在來王都的半路，他誠懇地給蘧奉唸了諸多的經，慾望臧奉可能得入天國極樂。
然後，道智又恭喜莘邇，祝賀他入朝升級，得掌政局政柄。
多此一舉的寒暄過了，儀節已足，道智出言：“將軍今權威朝中，忙忙碌碌，貧道世外笨貨，敢問之，不知將軍怎麼卻遣貴使，召小道入都？”
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“我輩上次晤面，談的工具你還記得麼？”
“名將對貧道說‘色等於空，空就是色’；又對小道說‘魁星是坨臭狗屎’。川軍的這兩句話，禪意精湛不磨，精微，貧道顧盼自雄飲水思源。”
莘邇授對道智說的這兩句話，方針是駁回繃他創始人造佛像，道智即刻不知該爲什麼反對，今後他顛來倒去邏輯思維，已經想到了置辯的辭令，怎樣爾後的數次求見，都被莘邇來者不拒。
此時聽莘邇積極關係此處，道智動感陡振，正待要把想好的說辭指出，聞得莘邇仰天長嘆一聲，談道：“何方敢說‘精華’？然是仿，學的對方輿情。那日智師走後，我子夜不眠，熟思，累探討，深覺相好理念淺薄，是在貽笑大方，貽笑方家了！”
“……”
道智到嘴邊的理由，瞬被莘邇堵了走開，他灰飛煙滅急智，欲言又止。
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莘邇甭管他的心思，自說自話，至意地看着道智，商議：“智師，你不辭鞍馬勞頓費力，全光大我佛，虔心尊重！我是很想幫你的。獨自，但願朝解囊，臂助智師鑿窟塑佛這件事，手上懼怕照例綦。”
在年號中一字的尾加“師”，是對沙彌的敬稱。
道智心慌意亂，連道別客氣，心欣悅，想道：“我佛慈眉善目，救苦救難。戰將的神態猝改變，揆定是那晚丁了我佛的啓示。”問起，“敢問將，幹什麼老大？”
“國財庫都大農、牧府的掌下，我僅少於正職，資歷不絕如縷，遞不上話。”
道智開腔：“不需國度掏腰包也可，使武將肯出名號令，以良將之威德，國中士民早晚踊躍捐資，鑿山之費，何愁不得？”
“是，是，你說的是個不二法門。然而，我請智師來都，是以除此而外一事。這件事只要辦成，非獨對智師造佛的壯志，甚或取景官佛，也都是極福利處的！”
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“敢問將軍是哪？”
“我聞朝中於前些年設了一下‘僧司’，以專理香火。智師可有聞之？”
佛家入東部是在秦後葉，頭，沙彌稀疏，秦室以鴻臚寺兼管之，——釋教禪林的“寺”字不畏由此而來。成朝隨後。到了本朝，遷鼎江左之後，江左釋教興邦，廷由是一再以鴻臚寺兼領，然則專門建立了一度經管僧事的機構，即“僧司”。
本條僧司，即後世僧憲制度的源自。
道智議商：“貧道曾有聞聽。”
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“江左雖名僧油然而生，信徒過江之鯽。
“我定西鄰人渤海灣，平常來入西南的東三省高僧，必先到我定西，道人洪恩亦滿眼也，又不啻智師者，涉及禪功，何嘗無寧西洋胡僧？且我定西的信男施主也有大隊人馬。
“智師，我想在我定西的朝中亦開設一期八九不離十僧司的官廨，欲屈智實職掌，智師意下奈何？”
道智呆了一呆，何以也出乎意外，莘邇這次找他來都，是打小算盤舉辦僧司，給他任官。
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他面現難色，言語：“戰將意設僧司，本是很好的，唯是貧道自少遁入空門，不諳塵事，無思無慮，亦偶爾名祿，任務一任，貧道恐非其人。”
莘邇回味無窮地言語：“智師！你可萬萬無需輕敵僧司職守之任啊！想你爲元老造佛像，奔波如梭王都、建康，成果如何？兩手空空，空手而回！來頭哪裡，你想過渙然冰釋？”
“於是無獲者，全因小道佛理不深，未能傅近人。”
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“非也非也。智師的禪理曾很深了。我聽那請你來都的人覆命，說你在山中坐功，一定十餘日，山間獵戶都合計你已凍餓而死，數試你的氣，正是被你的徒弟遏止，才未煩擾到你。此等禪功，若還不深，啥子叫深？我看啊，智師你不是不深，唯獨都不可估量了！
“你因故化爲泡影，沒其餘起因，光爲你身在小村子，不在朝中！”
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